PERIHAL MENYEMBUNYIKAN AIB ORANG LAIN

Allah berfirman bermaksud: "Sesungguhnya orang yang suka terhebahnya tuduhan yang buruk

dalam kalangan orang beriman, mereka  akan beroleh azab seksa yang tidak terperi sakitnya di dunia dan akhirat; dan (ingatlah) Allah mengetahui (segala perkara) sedang kamu tidak

mengetahui (yang demikian)." (Surah al-Nur: 19)

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah, Rasulullah bersabda yang bermaksud: "Sesiapa yang

menutup keaiban seseorang Muslim, nescaya Allah akan menutup keaibannya di dunia dan

akhirat kelak." (Hadis riwayat al-Bukhari).

 Abu al-Haisam pegawai kepada Uqbah bin Amir (salah seorang sahabat Nabi) berkata: "Saya

pernah memberitahu Uqbah bahawa saya mempunyai jiran yang suka minum arak dan saya

akan melaporkannya kepada pihak berkuasa supaya mereka datang menangkapnya. Lantas

Uqbah berkata: "Jangan! Tetapi nasihatilah mereka itu". Abu al-Haisam menjawab: "Saya

sudah melarang tetapi mereka masih berbuat demikian. Justeru, saya tetap akan

melaporkannya kepada pihak berkuasa."

Uqabah berkata lagi: "Jangan! Sebab saya pernah mendengar Rasulullah bersabda yang

bermaksud:   “ Sesiapa yang menutupi suatu keaiban, maka ia seolah-olah menghidupkan anak

yang ditanam hidup-hidup dalam kuburnya." (Hadis riwayat Abu Daud dan Nasa’i).

Rasulullah bersabda yang bermaksud: "Sesungguhnya jika kamu mencari-cari keaiban orang

lain, bererti kamu sudah merosakkan mereka atau setidak-tidaknya hampir merosakkan mereka

itu." (Hadis riwayat Abu Daud dan Ibn Hibban)

Diriwayatkan daripada Ibn Umar bahawa Rasulullah bersabda yang bermaksud: "Wahai orang

yang telah menyatakan beriman dengan lidahnya, tetapi iman itu belum sampai ke dalam

hatinya! Janganlah kamu menyakiti orang Islam dan janganlah pula mencari-cari keaiban

mereka. Sebab sesiapa yang mencari keaiban saudaranya, nescaya Allah akan mencari pula

keaibannya. Sesiapa yang telah dicari keaibannya oleh Allah, maka Dia akan

mendedahkannya, meskipun ia berada dalam perjalanan yang jauh." (Hadis riwayat al-Tirmizi

dan Ibn Majah)

Menjelaskan mengenai perkara mendedahkan keaiban ini, Ibn Hajar dalam Kitab Fath al-Mubin

membahagikan manusia kepada dua golongan. Pertama, orang yang tidak pernah disebut

melakukan kejahatan atau kemungkaran.  Jika terdengar atau diketahui bahawa mereka

melakukan sesuatu kemungkaran, maka tidaklahharus didedah atau diperkatakan. Jika tetap

diperkata atau didedahkan juga kemungkaran didengari itu maka ia menjadi ghibah (umpat)

yang hukumnya haram dan berat dosanya.

Kedua, orang yang sudah terkenal dengan kejahatan atau kemungkarannya secara

terang-terangan malah tidak mempedulikan sebarang nasihat yang diberikan dan tidak malu

dalam melakukan kejahatan secara terbuka.  Golongan ini harus didedahkan keaibannya

. Mendedah dan bercakap mengenai kejahatanmereka dalam situasi ini tidak lagi dianggap

mengumpat. Malah, ada kalanya wajib didedahkankejahatannya kepada orang ramai supaya

mereka sentiasa berwaspada dengan tingkahlakunya. Sebab jika didiamkan tentulah ia akan

bermaharajalela dan kejahatannya semakin hari akan bertambah, sehingga membahayakan

masyarakat.

Menurut sesetengah ulama pula, adalah sunat merahsiakan keaiban manusia dalam empat

perkara iaitu keaiban berkaitan hak Allah, keaiban lampau yang tidak diketahui orang, keaiban

orang berkedudukan dalam masyarakat dan keaiban dilakukan untuk melindungi kepentingan anak yatim.